+ تاريخ المسيحية في شمال افريقيا الجزء الثاني +

رأينا في الجزء الاول بداية المسيحية في المنطقة ومن حملها الينا ورأينا غموضا كبيرا ميز القرن الاول بسببب انعدام الادلة التي توضح الامر

وقد اختلف المختصون في تحديد كيفية انتشار المسيحية فمنهم من يرى أن الموقع الجغرافي  جعل منطقة شمال افريقيا منطقة مفتوحة على العالم القديم من المنفذ الشرقي برا وبحرا عبر مصر والمدن الخمس (1) فمن هذا المنفذ جاء المبشرون كما جاء التجار الشرقيون الذين لعبوا دورا بارزا في التبشير بالمسيحية في قرطاج عبر الطرق التجارية المعروفة من ايام الدولة القرطاجية وهناك منفذ روما التي بشر فيها القديس بطرس الرسول وبولس الطرسوسي 

وهناك عامل اخر وهو مساهمة اليهود اللوبيين في نشر الدين الجديد وقد رأينا في الجزء الاول النص الذي في الكتاب المقدس يتحدث عن وجود يهود من قوريني امنوا في يوم الخمسين فالمسيحية احتضنتها البيع اليهودية 

ومن عوامل انتشارها كذلك هي تعاليم المسيحية الروحية الداعية الى عبادة اله واحد و المساواة الاجتماعية والعدالة والتسامح وحب الخير والمؤاخاة بين المؤمنين فقد اعادت ترتيب المجتمع على حسب الايمان وليس على حسب الغنى والفقر  وهذا ما افتقدته الديانة الوثنية وعبادة الامبراطور وما افتقده القانون الروماني الذي كان يميز بين الطبقات ويكرسها ولهذا نفهم سبب معارضة الطبقة الارستقراطية للمسيحية التي تضرب مصالحها في الصميم لانها تطلب منهم التخلي عن املاكهم والقابهم والتساوي مع كل الناس وكيف يتساوى السيد مع عبده ؟ فكان القديس ترتيليانوس يخاطب الوثنيين قائلا "ان ما يؤاخي بيننا هو هذه الممتلكات التي تفرق فيكم الاخوة ... اننا موحدون ذهنيا ولا نتردد في تقسيم ممتلكاتنا بيننا , ان كل شيئ مشترك بيننا ماعدا ازواجنا " 

وهو بهذا الخطاب يطبق كلام المسيح للشاب الغني الذي طلب منه المسيح ان يتخلى عن املاكه لاجل ان يتبعه 

مرقس: 10: 21 -22 

مرقس: 10 : 23 

لهذا لم  يتقبل اغلب الارستقراطيين هذه التعاليم وقد  اشار الى الامر الاستاذ الدكتورمحمد البشير شنيتي في كتابه "نوميديا وروما الامبراطورية تحولات اقتصادية واجتماعية في ظل الاحتلال" صفحة 324- 325 وبهذا وجد الامازيغ في الديانة الجديدة خير معزي للبؤس الاقتصادي والاجتماعي الذي كانوا يعانونه 

لقد اعادت المسيحية للفقراء والعبيد والضعفاء انسانيتهم بتلك التعاليم السمحة وواستهم في شقائهم فكان اغلب من احتضن المسيحية وقبلها من الطبقة الكادحة المعدمة  التي كانت تقرا كلمات المسيح وتستمد منها الصبر والقوة 

ومما ساعد على انتشارها كذلك مايعرف بالسلم الروماني 

وقد قوية المسيحية نوعا ما عندما انظم الى صفوفها بعض العائلات الغنية التي انفقت اموالها على الفقراء وحررت العبيد بغية ان ينالوا الخلاص عن طريق الاعمال الصالحة كالصدقة .

وزاد هذا التضامن داخل البيت المسيحي من درجة الترابط بين افرادها فكانوا يتبرعون للكنيسة كل حسب قدرته ليتم نوزيع ذلك على فقراء المسيحية يقول القديس ترتليانوس

"لقد كان كل واحد منا يتبرع تبرعا صغيرا في اليوم  ... ويتم هذا التبرع حسب امكانياته المالية ويكون ذلك اختياريا " وكانوا يحضرون لتناول وجبة العشاء معا ويسمونها وليمة المحبة واظنهم يفعلون ذلك اقتداءا بالمسيح وعشاءه الاخير مع تلاميذه المسمى أفخاريستيا (2) 

القديس ترتيليانوس

يوحنا : 15 - 12 - 13 -14- 15- 16- 17

لقد انتشرت المسيحية في الشرق والغرب بشكل كبير حتى وصلت الى داخل المعسكرات الرومانية فاعتنق العديد من الجنود الرومان ومن جنود المستعمرات الديانة المسيحية وظهرت الدعوة الى الفرار من الجندية لانها منافية وروح الرحمة التي تنادي بها المسيحية وكذلك رفض المسيحيون عبادة الامبراطور والالهة المتعددة وهذا يعد بمثابة تمرد علني عليه وعلى الامبراطوية  كما اضروا بالاقتصاد الروماني مما أقلق السلطات الرومانية لتفتتح سلسلة الاضطهادات ضد المسيحيين والتنكيل بهم وقد كانت فاتحة الاضطهاد في عهد الامبراطور نيرون  سنة 64 م

الامبراطور نيرون (37 م -68م)

هذا الاخيرالذي أحرق روما واتهم المسيحيين بهذا كدريعة لقتلهم وجعلهم كبش فداء حتى يبعد الشكوك التي كانت تحوم حوله وقد هاجت جماهير الشعب الوثني ضدهم واستشهد الكثيرون حرقا او رميا للوحوش الضارية وصلبا  ومن الذين لقوا حتفهم  القديسين بولس وبطرس اللذان قطعت رأسيهما بحد السيف

واعتبر المسيحيون هذه الاضطهادات تحقيقا لنبوات الكتاب المقدس الذي بشرهم باضطهاد المسيح المخلص واضطهاد اتباعه كما جاء في المزمور الثاني  في سفر المزامير وهكذا تمت نبوة المرنم 

وقد عرفت الكنيسة عشرة اضطهادات كبرى في العصر الروماني افتتحه 

1. نيرون 64م 
2. دوميتيان 81 م
3. تراجان 106 م
4. ماركوس اوريليوس انطونيوس 166 م
5.  سبتيميوس سيفيريوس 193 م
6. ماكسيميانوس التراقي 235 م 
7. ديسيوس 250 م 
8. فاليريان 257 م 
9. اوريليان 274 م 
10. دوقليديانوس 284 م  

يتبع في الجزء الثالث 

1. المدن الخمس :  (البنتابولس) 

(بنتا) وتعني خمسة  و(بوليس) وتعني مدينة

وهي مدن أسسها الإغريق بداية من القرن السابع قبل الميلاد في إقليم قورينائية بشرق ليبيا لتكون مركزا للحضارة الإغريقية 

والمدن هي:- قورينا ، (شحات) .- أبولونيا ، وتوجد في موقعها مدينة سوسة .- يوسبريديس ، ( بنغازي) .- بوطلمايوس ، وتوجد في موقعها مدينة طلميثة .- برقه ، (المرج القديمة حاليا) .

2. الافخاريستيا : الافخاريستيا باليونانيه اي الشكر وهو أحد الاسرار السبعة للكنيسة  اي سر الجسد والدم  أو سر التناول وهو تذكير بالعشاء الاخير للرب يسوع المسيح مع تلاميذته حيث اخذ قطعة خبز وباركها ثو قال "خذوا وكلوا منه كلّكم. هذا هو جسدي يُبذَل لأجلكم“. ثمّ أخذ في يديه الكأس المليئة بالخمر وقال لهم: “خذوا واشربوا منه كلّكم، هذه هي كأس دمي، دم العهد الجديد الأبديّ، الّذي يراق لأجلكم ولأجل الكثيرين لمغفرة الخطايا. اصنعوا هذا لذكري“.